董德懋（著名內科學家）

　　董德懋的個人簡介

　　董德懋出生在北京房山縣曹章村。一九二六年在良鄉縣高小畢業后，由于家道貧寒，無力繼續學業，由人介紹到一家商店學徒，以維持生計。因胞弟患病，貽誤于庸醫，不勝悲慟，遂立志從醫。董德懋學醫的啟蒙老師是其岳父趙廷元先生，他開始教董德懋習誦《雷公藥性賦》、《瀕湖脈學》、《醫學三字經))、《醫宗金鑒》等書。當時年青好強，常發憤攻讀，即更衣亦手不釋卷。有一次到姑母家，猶不忘背書。其姑母深為感動，資助董德懋報考華北國醫學院，開始自己真正的醫學生涯。

　　董德懋在華北國醫學院的第三屆學習，畢業后又隨施老學習內科。當時先后隨師的同學有哈荔田、祝諶予、李介嗚等。在這樣優越的環境熏陶下，使他的學業大有長進。從一九三六年他就在施老診所襄理業務，并從事針灸臨床，時達五載余。

　　畢業后開業行醫。曾任華北國醫學院副院長、總務長。先后創辦《中國醫藥月刊》、《中華醫學雜志》、《北京中醫月刊》，并任社長、主編。建國后，任衛生部中醫研究院廣安門醫院內科副主任，《中醫雜志》副總編輯、總編輯，中華醫學會理事，中華全國中醫學會常務理事。中國農工民主黨黨員。擅長中醫內科、兒科。對脾胃學說有深入研究。編著有《中醫基礎學講義》、《中醫藥物學講義》、《董德懋醫話》、《董德懋醫療經驗瑣談》、《脾胃學說初探》等書。

　　在施老親自教誨下，耳濡目染，心領神會。董德懋當時學習的主要方法;清晨背書，白天隨師診病抄方，晚間整理脈案，閱覽醫書，他把老師的脈案按病、按證、按方分剮歸類，并查閱相應的文獻，作筆記，加按語，還常試用治療，把個人體會也記下來。如此溫故知新，反復驗證，從中省悟老師的學術經驗。

　　董德懋對醫療事業做出的貢獻

　　董德懋崇尚脾胃學說，上溯《內經》、《難經》、《金匱要略》、《傷寒論》等經典著作，下及金、元、明、清各家，擷取眾家之長，融會貫通，師承施今墨先生敢于創新的精神，結合自己多年積累的豐富臨床經驗，逐漸形成了獨具特色的以脾胃學說為中心的學術思想。

　　董德懋認為，中醫藥學是我國醫療衛生事業所獨具的特色和優勢。所謂特色是對國內而言，我國醫學有中醫、西醫，中醫是我國醫學的特色;所謂優勢是對國外而言，從總體上講西醫的優勢在國外，中醫的優勢在國內。

　　融會古今，重在脾胃，調理氣機，治養結合：診察疾病提綱挈領，抓主癥。治療疾病，外感擅用清解法，內傷擅用調理脾胃法，并注重人體內外關系，強調“外疏通，內暢遂”“里氣通，表自和”，對于疑難大癥注重整體，辨證論治，并配合站樁，療效顯著。

　　董德懋融傷寒和溫病為一體，尤其推崇劉河間“六氣皆能化火”之說，及葉天士“溫邪上受，首先犯肺”的論點，遙承《黃帝內經》、《傷寒論》、《溫病條辨》，繼承了施今墨的學術思想和臨床經驗，結合自己的經驗，逐漸形成了清解外邪的學術思想，并提出了“善治者治皮毛”、“六淫首先犯肺”、“火熱致病的廣泛性”等一系列清解外邪治療外感病的重要學術觀點。

　　董德懋的調理脾胃法是對脾胃學說的具體運用和發展。尤其推崇《金匱要略》中“四季脾旺不受邪”和周慎齋“諸病不愈，尋到脾胃而愈者頗多”的論述，認為脾胃病應分清虛實寒熱、脾病多虛、胃病多實和脾病多寒、胃病多熱等證，臨床病情復雜，往往虛實夾雜，寒熱并見，治療應以攻補為綱。歸納出調理脾胃十法，其中通下、理氣、清熱、祛濕、消導為攻法，益氣、升舉、溫中、固澀、養陰為補法。根據臨床具體證候，每法又分為數法或數法合用，則綱舉目張，圓機活法。他遣方用藥主張平和，強調脾胃病藥量宜輕，用藥宜精，重病輕取，用效通神。主張慎用呆補以防阻遏氣機，慎用苦寒以免損傷胃氣。他常說：“勿伐天和，勿伐無過”。重視肝臟對脾胃的影響，善用疏肝理脾法。他認為《內經》中有關攝生的內容極為豐富，應該繼承發揚。同時脾胃病易治易復發，因而要鞏固臨床療效，必須指導病人攝生。他鉆研氣功理論，總結出“精氣神為人之三寶”、“調氣積精全神”的論點，以及練功十六字訣，即“安神靜坐，物我相忘，心息相依，呼吸自然”，運用于臨床治病調神，屢起沉病。

　　擅長針灸，針藥并施：董德懋擅長針灸，且造詣頗深，并堅持針藥并施，在京津一帶有“金針董德懋”之美譽。他精通中醫理論，擅長中醫內、兒、針灸各科，是全國著名中醫內科專家、針灸學家。

　　培養學生，薪火傳承：董德懋治學嚴謹，實事求是，從師交友，厚積薄發，撫世濟貧，救人無算。他孜孜不倦、辛勤耕耘，先后培養了5名碩士生研究生，并帶病完成了全國首批師承制學術繼承人的帶教任務。他逝世后，學生們整理其經驗為《董德懋內科經驗集》 。